NãO eStOu DiZeNdD qUe eStOu InDo MoDiFiCaR o MuNdO mAs GaRaNtIr Qu£ fAçO sPeArK o CéReBrO qUe MoDiFiCaRá O mUnDo (tupac)

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Ce qui rend les amitiés indissolubles et double leur charme est un sentiment qui manque à l'amour : la certitude
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Salut a tout nos visiteurs nous somme très fier que vous visitez notre skyblog qui nous a pris beaucoup de temps ont a fais un travaille d'équipe extra ordinaire alors on mérite de beaux commentaires
Hein on vous donne le droit de critiquer nos photo mais surtout pas de nous juger ou de critiquer
notre personnage merci beaucoup de votre visite encore une fois et lâcher des commentaires merci

X M£k & Ay£ m
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#Posté le dimanche 26 août 2007 09:22

Modifié le vendredi 26 octobre 2007 07:10

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#Posté le dimanche 26 août 2007 10:38

Modifié le mercredi 03 octobre 2007 07:29

J£ m£ Pré$£nt£ ---->> AY£_m

''''''''''' nom: Azour
=''''''''''' Prénom:Med AmInE
==''''''''''' Surnom:aye_m
===''''''''''' Pays:Maroc/fes
====''''''''''' Date de Naissance:01/06/1990
=====''''''''''' Profession:Eleve
======''''''''''' Situation: .....
=======''''''''''' Poids:73kg
========''''''''''' Caractére:
========='''''''''''Yeux:Noisettes
==========''''''''''' Cheuveux:Noirs
==========='''''''''''Taille:175cn
============''''''''''' Habite:chez mes parents
=============''''''''''' Fume:Nn
===============''''''''''' Genre de zik:Rap/classic
=================''''''''''' Aime:Sport/chat/music/les belle meufs
==================''''''''''' Détéste:l'école

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#Posté le dimanche 26 août 2007 13:12

Modifié le mardi 30 octobre 2007 16:46

J£ m£ Pré$£nt£ ---->> X_m£k

''''''''''' Nom:Doukkali
=''''''''''' Prénom:MbAr£K
==''''''''''' Surnom:x_mek
==='''''''''''Pays:Maroc/fes
====''''''''''' Date de Naissance:10/02/1989
=====''''''''''' Profession: mdf
======''''''''''' Situation: En couple
=======''''''''''' Signe astro:Verseau
========''''''''''' Poids:80kg
=========''''''''''' Caractére:posé
==========''''''''''' Yeux:Marrons
===========''''''''''' Taille:189cn
============''''''''''' Habite:Dans mon apart
============='''''''''''Activité:bosse
=============='''''''''''Fume:Nn
===============''''''''''' Genre de zik:Rap/classic
================''''''''''' Aime:Ma fille/zik/mes parents/foot/chat
=================''''''''''' Détéste:Fc barcalon

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#Posté le dimanche 26 août 2007 13:15

Modifié le mardi 30 octobre 2007 16:31

fUcK To ------------ > RACISME

HISTOIRE DU RACISME

Historique

Quelques exemples de racisme (à distinguer de la xénophobie):

L'esclavage était couramment pratiqué dans le monde arabe à l'encontre des populations européennes et africaines, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours (Soudan ...). Voir l'article traite musulmane.
Le christianisme médiéval, même s'il entretenait l'antijudaïsme, n'a pas développé de racisme à proprement parler. Les médiévistes considèrent que l'esclavage n'existait pas au Moyen Âge. Cela dit, certains auteurs comme Jared Diamond (Collapse) estiment que ce sont des préjugés racistes qui ont amené la société viking établie au Groenland à partir de la fin du Xe siècle à disparaître à la fin du XVe, en l'empêchant d'adopter les techniques qui ont permis aux Inuit, qui arrivent au Groenland au XIIe siècle, d'y survivre jusqu'à nos jours.
À partir de 1535, l'Inquisition espagnole délivra des "certificats de propreté du sang" aux personnes ne possédant pas d'ancêtre juif ou musulman. Ces certificats furent non seulement exigés pour l'accès à l'armée espagnole, aux charges du Saint-Office, l'entrée des universités, mais aussi demandées par les familles à la veille des mariages. Il s'agit d'un antijudaïsme ou d'un anti-islamisme plutôt que de racisme à proprement parler, mais il est indéniable que ces idées ont contribué à l'apparition du racisme moderne.
L'esclavage apparut dans l'ensemble des colonies occidentales au XVIIe siècle (commerce triangulaire) et se maintint jusqu'au XIXe siècle, avec une interruption en France à la Révolution. Napoléon le rétablit.
Le racisme apparut au siècle des Lumières dans les ouvrages du suédois Charles Linné qui affirmait la supériorité des Blancs. Buffon énonce sans honte que "le Nègre serait à l'homme ce que l'âne est au cheval"[1]. Voltaire explique qu'"il n'est pas improbable que dans les pays chauds des singes aient subjugué des filles"[2]. L'Encyclopédie de Diderot note que "Les Nègres de Guinée sont pour la plupart enclins au libertinage, à la vengeance, au vol et au mensonge" [3].
Au XIXe siècle, le public parisien et londonien se passionne pour les zoos humains qui exposent des êtres humains comme des bêtes de foire.
En 1853-1855, le Français Joseph Arthur de Gobineau publie son Essai sur l'inégalité des races humaines qui spécule sur l'existence de races supposées « pures » et la supposée dégénérescence dûe au métissage.
En 1871, Ernest Renan développa également des idées racistes.
Nazisme : Le nazisme est une théorie politique en partie raciste prônant l'extermination entres autres des juifs et des tziganes, ne descendant prétendument pas des aryens à l'inverse des peuples germaniques. La mise en application de cette doctrine par le IIIe Reich allemand a provoqué la mort de 6 millions de juifs. (voir l'article détaillé sur la shoah)
Génocide des Arméniens, population endémique du Caucase par les Turcs originaires des steppes d'Asie centrale.
Apartheid en Afrique du Sud. Dans les années 1980, des scientifiques afrikaners imaginent le Project Coast et élaborent une substance stérilisante destinée aux Noirs. Elle pouvait être répandue dans l'eau ou les produits de consommation courante [4].
En Australie, les Aborigènes ont été décimés par les maladies infectieuses, les migrations forcées, à l'instar des Amérindiens. Certains historiens soutiennent qu'ils ont été victimes d'un génocide. Ils ont obtenu le droit de vote en 1967, bien après les autres citoyens australiens.
Ségrégation des Noirs aux États-Unis (jusqu'au XXe siècle)
Interdiction d'accès à la prêtrise dans le Mormonisme (1844-1978)
Les épurations ethniques modernes (Nigeria, Biafra, Kosovo, Rwanda)
Guerre civile au Darfour, au Soudan.

LE RACISME "scientifique"

Le racisme est généralement assimilé à une idéologie se fondant sur l'hypothèse scientifique erronée du racialisme qui classifie les êtres humains d'après leurs différences morphologiques en application d'une méthode apparentée à celle de la zoologie pour justifier la mise en place de législations ségrégationnistes et la discrimination politique.

Historiquement, cette considération a été liée au droit (et même au « devoir », selon Jules Ferry) pour une race supérieure d'en dominer au moins temporairement une ou plusieurs autres, notamment dans un cadre colonial.
Sur le plan politique, le darwinisme social a servi à justifier le colonialisme, l'eugénisme, le fascisme et surtout le nazisme. En effet, cette idéologie considère légitime que les « races humaines » et les êtres les plus faibles disparaissent et laissent la place aux races et aux êtres les mieux armés pour survivre. Ernst Haeckel. Voir Race humaine.
De nos jours, le darwinisme social inspire encore certaines idéologies d'extrême droite.
Le comte Joseph-Arthur de Gobineau fait publier en 1853-1855, l'Essai sur l'inégalité des races humaines. Il apparaît comme la théorisation d'idées racistes prégnantes dans la France du XIXe siècle. Dès le premier chapitre, il écrit : « Toute civilisation découle de la race blanche, aucune ne peut exister sans le concours de cette race. » À l'école d'anthropologie de Paris, on pèse les cerveaux pour classer les individus dans une hiérarchie des races. Dans le dictionnaire Larousse de 1866, l'article « Nègre » affirme que le cerveau des Noirs est moins volumineux que celui des Blancs. Ce racisme a justifié les exactions de l'armée coloniale française.
Ernest Renan ne cacha pas ses sympathies pour les théories de Gobineau, et publia des écrits allant dans le sens de la supérioté de certaines races.
Soulignons qu'indépendamment de toute comparaison de la valeur de ces races, le racisme a également désigné le droit pour un groupe de pratiquer un eugénisme visant à se « protéger » contre les conséquences supposées néfastes pour les générations futures d'un métissage.

LE RACISME AUX États-Unis

Dans un discours télévisé prononcé en 1963, le président américain John Fitzgerald Kennedy aborde de front la question de la discrimination raciale aux États-Unis :

Le bébé noir qui naît aujourd'hui en Amérique, quelle que soit la région du pays dans laquelle il voit le jour, a environ la moitié des chances de terminer ses études secondaires dont bénéficie un bébé blanc, né au même endroit le même jour ; le tiers de ses chances de terminer ses études universitaires ; le tiers de ses chances d'exercer une profession libérale ; deux fois plus de chances de se retrouver au chômage ; un septième environ de ses chances de gagner 10 000 dollars par année. Son espérance de vie est plus courte de sept ans et il doit envisager la perspective de gagner deux fois moins.
C'est essentiellement à un problème moral que nous avons à faire face. Il est aussi ancien que les Écritures et aussi clair que la constitution des États-Unis. Le cœur du sujet est de savoir si tous les Américains doivent se voir octroyer des droits égaux et des chances égales, si nous voulons traiter nos concitoyens comme nous voulons être traités. Si un Américain, parce que sa peau est sombre, ne peut déjeuner dans un restaurant ouvert au public, s'il ne peut envoyer ses enfants dans la meilleure école publique, s'il ne peut voter pour les hommes qui le représentent, si, en bref, il ne peut jouir de la vie pleine et libre que nous voulons tous, alors qui donc, parmi nous, accepterait de changer de couleur de peau et de prendre sa place ? Qui donc, parmi nous, accepterait les conseils de patience et de temporisation ? Cent ans se sont écoulés depuis que le président Lincoln a affranchi les esclaves ; pourtant, leurs descendants, leurs petit-fils, ne sont pas encore libres. Ils ne sont pas encore libérés des entraves de l'injustice. Ils ne sont pas encore libérés de l'oppression économique et sociale, et notre pays, en dépit de tout ce qu'il espère et de tout ce dont il se targue, ne sera pas complètement libre tant que tous ses citoyens ne seront pas libres.
Nous prêchons la liberté date nous sommes sincères, et nous la chérissons la liberté dont nous jouissons ici, mais dirons-nous au monde, et, ce qui est beaucoup plus important, nous dirons-nous les uns aux autres que ce pays est celui des hommes libres à l'exception des noirs ? Que nous n'avons pas de citoyens de seconde classe à l'exception des Noirs? Que nous n'avons pas de système de classes ou de castes, que nous n'avons pas de ghetto, pas de race supérieure, excepté en ce qui concerne les noirs ?
John Kennedy, le 12 juin 1963

En 1959, le journaliste et écrivain John Howard Griffin fait l'expérience de la ségrégation raciale dans le sud des États-Unis en teignant sa peau en noir, qui donne lieu à un livre-témoignage, Dans la peau d'un Noir, en 1961.

LE RACISME EN FRANCE

Établi dans le but de régir la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises des Antilles, le Code noir, par Colbert, a institutionalisé le racisme en justifiant la mise en esclavage des déportés africains sur les colonies des Antilles et de Guyane. Aboli par la Constituante en 1794, rétabli par Napoléon Ier en 1802, l'esclavage est resté en vigueur en France jusqu'en 1848.

Pour que la population française accepte mieux la colonisation de l´Afrique et de l´Asie, les milieux d´affaires français qui exploitaient les colonies ont mis en place avec l´État français une propagande raciale (affiche, film, exposition) qui présentait les populations colonisés comme des sauvages, sous-hommes, plus proches des animaux que des humains. Aujourd´hui, des Africains et des Maghrébins originaires des ex-colonies sont dit discriminés dans l´emploi et le logement. Si les drapeaux nazis sont interdits, il en va tout autrement des drapeaux sudistes ou des croix celtiques.

LE RACISME AUJOURD'HUI

Aujourd'hui le terme de race reste toujours d'usage courant dans certains milieux et le racisme se manifeste toujours sur les cinq continents sous des formes plus ou moins directes ou indirectes.

RACISME INDIVIDUEL

Le racisme à l'échelle des relations individuelles, c'est accomplir des actes racistes envers d'autres individus. C'est-à-dire accomplir des actes tout ou partie en raison de son appartenance ou de sa non-appartenance théorique à une certaine "race".

Depuis quelques années, le racisme individuel se développe en Russie : des adolescents s'en sont pris à une famille tadjike en février 2004 et ont tué une fillette de 9 ans. Un jeune Vietnamien, Vu An Tuan a été assassiné le 13 octobre 2004 à Saint-Pétersbourg. Les meurtriers d'un étudiant congolais en septembre 2005 ont été acquittés[5].

RACISME D'ÉTAT

À l'échelle de la cité cela peut s'exprimer de différentes façons. Cela peut être explicite comme les différences légales de traitement des citoyens en fonction de la notion théorique de "race"(cas de l'Apartheid). Ou alors informel, ce qui peut être lié à la pression sociale ; qui embaucherait un vendeur que les clients rejetteraient ?

De nombreuses institutions publiques estiment que l'appartenance à une catégorie physiologique ou ethnique influent sur le comportement des individus.

Aux États-Unis, les disparités sociales entre groupes d'origine culturelle/ethnique différentes font partie des priorités gouvernementales et il convient donc de les évaluer statistiquement. Ainsi, le recensement aux États-Unis offre la possibilité facultative à chacun de s'auto-définir comme membre d'une "race": blanche (caucasian (white), laquelle comprend toute personne d'Europe ou d'Afrique du Nord), hispanique (hispanic), noire ou afro-américaine (black, african american), amérindienne ou natifs d'Alaska (american indian, Alaska natives), asiatique. Il faut néanmoins préciser que le mot anglais race n'a pas en l'occurrence une connotation biologique, que de multi-appartenances sont possibles et que la case "autre" est disponible (et cela reste facultatif). Cela est mis à profit dans le cadre de programme de discrimination dite "positive" (affirmative action), qui visent à contrer les effets présents d'un racisme réel.

La loi française fait référence à la notion théorique de « race » ; par exemple dans l'article 211-1 du Code pénal, le génocide est une atteinte « tendant à la destruction totale ou partielle d'un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». Cela a été contesté par certains députés.

RACISME POLITIQUE

En raison de la connotation très négative du mot en occident, peu de parti politiques se revendiquent ouvertement comme racistes. De nombreux partis d'extrême droite ont cependant été accusés de véhiculer des discours de ce type à travers des positions xénophobes. L'apologie du racisme étant condamnée, ils peuvent promouvoir des doctrines dérivées comme l'ethno-différencialisme ou le racialisme. Voir : mouvements racistes

LUTTE CONTRE LE RACISME

La lutte contre le racisme peut être entendue à différents niveaux.

Réfutation des races humaines
Après des études et recherches diverses au sein de la génétique, la théorie de l'existence des races humaines a été définie par des scientifiques comme arbitraire, subjective et non pertinente, du fait de l'impossibilité de classifier telle ou telle personne dans une race présupposée.

La publication de la « déclaration sur la race » en 1950 par l'UNESCO encouragera nombre de biologistes à rappeler régulièrement l'absence de validité scientifique de la notion de « races humaines ».

À noter que la génétique a clairement montré que les différences entre individus considérés comme faisant partie d'une même ethnie peuvent être supérieures à celles entre individus appartenant à des ethnies différentes. Cela s'explique par le fait que la portion du génome humain relative à l'expression des caractères morphologiques, en l'occurrence le gène codant la production de la mélanine, ne représente qu'une infime partie de l'ensemble de ce génome (trois gènes commun aux divers vertébrés sur les 36 000 du génome). Cf. à ce sujet, l'article Couleur de la peau.
¨

ay£_m & X_m£k

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#Posté le dimanche 26 août 2007 13:24

Modifié le lundi 27 août 2007 16:47

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